القصد ، الاسراف . الراحة ، التعب . السهولة ، الصعوبة . العافية ، البلوى . القوام ، المكاثرة . الحكمة ، الهوى . الوقار ، الخفة . السعادة ، الشقاء . التوبة ، الاصرار . المخافة ، التهاون . الدعاء ، الاستنكاف . النشاط ، الكسل . الفرح ، الحزن . الألفة ، الفرقة . السخاء ، البخل . الخشوع ، العجب . صدق الحديث ، النميمة . الاستغفار ، الاغترار . الكياسة ، الحمق ( 1 ) . بيان : النفي : نفي الحسد عن النفس ، والظاهر أنه صحف ، والقحة كعدة : الوقاحة وقلة الحياء . يا هشام لا تجتمع هذه الخصال إلا لنبي أو وصي نبي ، أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان ، وأما سائر ذلك من المؤمنين فإن أحدهم لا يخلو من أن يكون فيه بعض هذه الجنود من أجناد العقل . حتى يستكمل العقل ويتخلص من جنود الجهل ، فعند ذلك يكون في الدرجة العليا مع الأنبياء والأوصياء ( عليهم السلام ) وفقنا الله وإياكم لطاعته . 31 - الدرة الباهرة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : العاقل من رفض الباطل . 32 - دعوات الراوندي : قال الصادق ( عليه السلام ) : كثرة النظر في العلم يفتح العقل . 33 - نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، لسان العاقل وراء قلبه ، وقلب الأحمق وراء لسانه . قال السيد رضي الله عنه : وهذا من المعاني العجيبة الشريفة ، والمراد به أن العاقل لا يطلق لسانه إلا بعد مشاورة الروية ، ومؤامرة الفكر ، والأحمق تسبق خذفات لسانه وفلتات ( 2 ) كلامه مراجعة فكره ، ومماحضة رأيه ، فكأن لسان العاقل تابع لقلبه ، كما أن قلب الأحمق تابع للسانه . وقد روي عنه ( عليه السلام ) هذا المعنى بلفظ آخر وهو قوله ( عليه السلام ) : قلب الأحمق في فيه ، ولسان العاقل في قلبه . ومعناهما واحد . 34 - وقال ( عليه السلام ) : إذا تم العقل نقص الكلام . 35 - وقال ( عليه السلام ) : لا يرى الجاهل إلا مفرطا أو مفرطا .

--> ( 1 ) تقدم شرح هذه الخصال قبلا . ( 2 ) جمع الفلتة : زلاته وهفواته .